Sri Gopesvara Mahadeva se encuentra siempre meditando en Sri Krishna, absorto en el amor puro hacia el Supremo Creador. Así lo confirma Srila Sanatan Goswami en el tercer capítulo del Brihat Bhagavatamrta.
Se dice que toda el agua en Vrindavan es la misericordia de Yamuna Devi, por lo que Sri Gopesvara se complace realmente con el amor que fluye en forma líquida por las aguas del Río Yamuna.
La adoración a Sri Gopesvara, en el templo de Vamsivat, se hace con agua fresca del Río Yamuna.
Primero se hacen oraciones a Sri Ganesh, el hijo de Sri Siva, ofreciéndole agua del Yamuna y pidiéndole que quite todos los obstáculos y nos permita hacer una adoración apropiada a Sri Gopesvara Mahadeva.
Después de esto, se ofrece el agua a Sri Gopesvara Mahadeva, a lo que se puede incluir un baño con leche y yogurt.
Al terminar el baño, se le ofrecen hojas de bael, una guirnalda y se le ofrece incienso y una lamparita de gui.
Mientras se hace la adoración, se cantan oraciones y mantras en ofrenda a Sri Gopesvara Mahadeva, quien permite a las almas ingresar a la Sagrada Tierra de Vrindavan.
Texto 8
niyatih sa rama devi tat-priya tad-vasam tada tal-lingam bhagavan sambhur jyoti-rupah sanatanah ya yonih sapara saktih kamo bijam mahad dhareh
(El proceso secundario de la asociación con maya es aquí descrito).
Ramadevi, la potencia espiritual (cit), la amada consorte del Señor Supremo, es la regualdora de todas la entidades. La Divina porción plenaria de Krsna crea el mundo mundano (material). Cuando sucede la creación, aparece en ese momento un halo divino, de la naturaleza de su propia porción subjetiva. Este halo es el Divino Sambhu, el símbolo masculino o el emblema manifestado del Señor Supremo. Este halo ese crepúsculo o el opaco lado obscuro o débil de la Suprema efulgencia eterna. Este símbolo masculino es la porción subjetiva de la Divinidad, quien ejecuta la función como progenitor del mundo mundano, sujeto al Supremo Regulador (Niyati). La Potencia concebida en relación con la creación Mundana, hace su aparición fuera de la Suprema Reguladora. Ella es Maya, la limitada, no-absoluta potencia, el Símbolo de la productividad femenina mundana. La vinculación ó Cópula de estos dos trae consigo en adelante la pervertida facultad cognoscitiva (ó Percepción Pervertida). El reflejo de la semilla del deseo rocreativo del Señor Supremo.
Texto 9
linga-yony-atmika jata ima mahesvari-prajah
La Progenie de la consorte del Gran Señor (Mahesvara) de éste mundo mundano, son de la naturaleza de la personificación de los órganos generativos mundanos, masculino y femenino.
Texto 10
saktiman purusah so 'yam linga-rupi mahesvarah tasminn avirabhul linge maha-visnur jagat-patih
Esta persona personifica el principio material causal, es decir, el gran Señor de éste mundo mundano (Mahesvara) Sambhu, en la forma de hacer el órgano de generación; está asociado con su consorte femenina, la energía limitada de Maya como el principio causal eficiente. El Señor del mundo, Maha-Visnu es manifestado en él mediante Su porción subjetiva en la forma de Su breve Mirada.
Texto 15
vamangad asrjad visnum daksinangat prajapatim jyotir-linga-mayam sambhum kurca-desad avasrjat
El mismo Maha-Visnu creó a Visnu de su miembro izquierdo, a Brahma, el Primer Progenitor de los seres, de Su miembro derecho y desde el espacio entre sus dos cejas, a Sambhu, la Divina Aureola masculina manisfestada.
Gopisvara pranama-mantra
Vrindavana vani-pate jaya soma soma
maule sanaka sanandana sanatana naradeya
gopisvara vrajavilasi yuganghri-padme
prema prayaccha nirupadhi namo namaste
Oh protector de Vrindavana! Oh Soma, todas las glorias aTí!
Oh cuya frente está decorada con la luna y que es adorable por los sabios encabezados por Sanaka, Sanandana, Sanatana y Narada! Oh Gopisvara! Deseando que me bendigas con el Prema por los pies de loto de Sri Radha Madhava, quien llevan a cabo Sus nectáreos pasatiempos en Vrja Dham, te ofrezco mis humildes reverencias una y otra vez.
Sri Siva Saikalpa-kalpa-thakura, texto 103
De Srila Visvanatha Cakravarti
