The Joy of Pilgrimage

Photos: LORD SHIVA

nimai_pandit — Tue, 8 Feb 2011 03:10:00 GMT

Adoración a Sri Gopesvara Mahadeva (Shiva en la forma de Gopi)

nimai_pandit — Tue, 8 Feb 2011 03:08:00 GMT

Sri Gopesvara Mahadeva se encuentra siempre meditando en Sri Krishna, absorto en el amor puro hacia el Supremo Creador. Así lo confirma Srila Sanatan Goswami en el tercer capítulo del Brihat Bhagavatamrta.

Se dice que toda el agua en Vrindavan es la misericordia de Yamuna Devi, por lo que Sri Gopesvara se complace realmente con el amor que fluye en forma líquida por las aguas del Río Yamuna.

La adoración a Sri Gopesvara, en el templo de Vamsivat, se hace con agua fresca del Río Yamuna.

Primero se hacen oraciones a Sri Ganesh, el hijo de Sri Siva, ofreciéndole agua del Yamuna y pidiéndole que quite todos los obstáculos y nos permita hacer una adoración apropiada a Sri Gopesvara Mahadeva.

Después de esto, se ofrece el agua a Sri Gopesvara Mahadeva, a lo que se puede incluir un baño con leche y yogurt.

Al terminar el baño, se le ofrecen hojas de bael, una guirnalda y se le ofrece incienso y una lamparita de gui.

Mientras se hace la adoración, se cantan oraciones y mantras en ofrenda a Sri Gopesvara Mahadeva, quien permite a las almas ingresar a la Sagrada Tierra de Vrindavan.

Texto 8

niyatih sa rama devi tat-priya tad-vasam tada tal-lingam bhagavan sambhur jyoti-rupah sanatanah ya yonih sapara saktih kamo bijam mahad dhareh

(El proceso secundario de la asociación con maya es aquí descrito).

Ramadevi, la potencia espiritual (cit), la amada consorte del Señor Supremo, es la regualdora de todas la entidades. La Divina porción plenaria de Krsna crea el mundo mundano (material). Cuando sucede la creación, aparece en ese momento un halo divino, de la naturaleza de su propia porción subjetiva. Este halo es el Divino Sambhu, el símbolo masculino o el emblema manifestado del Señor Supremo. Este halo ese crepúsculo o el opaco lado obscuro o débil de la Suprema efulgencia eterna. Este símbolo masculino es la porción subjetiva de la Divinidad, quien ejecuta la función como progenitor del mundo mundano, sujeto al Supremo Regulador (Niyati). La Potencia concebida en relación con la creación Mundana, hace su aparición fuera de la Suprema Reguladora. Ella es Maya, la limitada, no-absoluta potencia, el Símbolo de la productividad femenina mundana. La vinculación ó Cópula de estos dos trae consigo en adelante la pervertida facultad cognoscitiva (ó Percepción Pervertida). El reflejo de la semilla del deseo rocreativo del Señor Supremo.

Texto 9

linga-yony-atmika jata ima mahesvari-prajah

La Progenie de la consorte del Gran Señor (Mahesvara) de éste mundo mundano, son de la naturaleza de la personificación de los órganos generativos mundanos, masculino y femenino.

Texto 10

saktiman purusah so 'yam linga-rupi mahesvarah tasminn avirabhul linge maha-visnur jagat-patih

Esta persona personifica el principio material causal, es decir, el gran Señor de éste mundo mundano (Mahesvara) Sambhu, en la forma de hacer el órgano de generación; está asociado con su consorte femenina, la energía limitada de Maya como el principio causal eficiente. El Señor del mundo, Maha-Visnu es manifestado en él mediante Su porción subjetiva en la forma de Su breve Mirada.

Texto 15

vamangad asrjad visnum daksinangat prajapatim jyotir-linga-mayam sambhum kurca-desad avasrjat

El mismo Maha-Visnu creó a Visnu de su miembro izquierdo, a Brahma, el Primer Progenitor de los seres, de Su miembro derecho y desde el espacio entre sus dos cejas, a Sambhu, la Divina Aureola masculina manisfestada.

Gopisvara pranama-mantra

Vrindavana vani-pate jaya soma soma

maule sanaka sanandana sanatana naradeya

gopisvara vrajavilasi yuganghri-padme

prema prayaccha nirupadhi namo namaste

Oh protector de Vrindavana! Oh Soma, todas las glorias aTí!

Oh cuya frente está decorada con la luna y que es adorable por los sabios encabezados por Sanaka, Sanandana, Sanatana y Narada! Oh Gopisvara! Deseando que me bendigas con el Prema por los pies de loto de Sri Radha Madhava, quien llevan a cabo Sus nectáreos pasatiempos en Vrja Dham, te ofrezco mis humildes reverencias una y otra vez.

Sri Siva Saikalpa-kalpa-thakura, texto 103

De Srila Visvanatha Cakravarti

La adoración del Shiva Linga

nimai_pandit — Tue, 8 Feb 2011 03:02:00 GMT

En el Anusasana Parva del Mahabharata, capítulo catorce, Yudisthir Maharaja le pide al abuelo Bhismadeva que describa las glorias de Shiva. Bhismadev responde “La única persona que comprende a Shiva es Krishna” Ungido con cenizas de los cuerpos muertos del crematorio, decorado con huesos, calaveras, serpientes, pieles de animales muertos y adornado con el tilak horizontal de tres líneas en su frente, incluso la apariencia del Señor Shiva es difícil de entender.

Ni que hablar de sus actividades – sus bendiciones a los demonios, que beba veneno, hablar filosofía impersonal como Shankaracarya y permitirse ser adorado por el Señor Ramachandra!.

Aqui exploramos una pequeña gota del misterio y las glorias de la personalidad más auspiciosa y exaltada conocida como el Señor Shiva. De entre las cosas más inusuales del Señor Shiva, una de ls cosas que más sorprende a la gente es la adoración de su genital llamado Shiva-Linga.

¿Por qué las escrituras védicas abogarían por adorar un genital masculino? Cuál es la historia detrás de esta adoración? En su significado al Caitanya Caritamrita (madhya 20.273)

Srila Prabhupada describe el significado simbólico de la adoración del Shiva-Linga: Se considera que el Señor Shiva es el padre del universo, y la naturaleza material es la madre. El padre y la madre tienen sus respectivos nombres: el Señor Shiva y la diosa Durga. Juntos, los genitales del Señor Shiva y la vagina de la diosa Durga, son adorados en la forma del Shiva-linga. Ése es el origen de la creación material. La posición del Señor Shiva, por lo tanto, es intermedia entre la de la entidad viviente y la del Señor Supremo. En otras palabras, el Señor Shiva no es ni la Suprema Personalidad de Dios ni una entidad viviente. Él es la forma con la que actúa el Señor Supremo para engendrar a las entidades vivientes en el seno del mundo material.

El primer canto, capítulos dieciséis y diecisiete del Padma Purana describen una interesante historia que se esconde detrás de la adoración del genital del Señor Shiva.

Se dice ahí que una vez el Señor Brahma estaba celebrando un gran sacrificio en Pushkar. En la ceremonia estaba presente el Señor Vishnu, Shiva, Indra y todos los demás semidioses. Cuando se aproximó el momento auspicioso para empezar el sacrificio, Brahma envió a un asistente para traer a su esposa Savitri, debido a que uno no puede llevar acabo ningún Yajña sin la presencia de la esposa. El asistente se acercó a Savitri y le dijo, “Oh diosa, por favor ven deprisa, los fuegos se han encendido y el tiempo para empezar el sacrificio ha aparecido” Savitri respondió, “No he hecho ninguna decoración auspiciosa en la casa todavía. Las ollas no se han lavado. Aun más, Laksmi la esposa de Narayan, no ha llegado todavía, tampoco Svaha, la esposa de Agni, Dhumorna, la esposa de Yamaraj, Gauri, la esposa de Varuna, los ríos Ganga o Saraswati, tampoco está Arundhati, la esposa de Vasistha, ni las otras damas. Por favor dile a mi esposo que espere un poquito y yo vendré cuando todas las demás esposas lleguen. El asistente volvió e informó al Señor Brahma que Savitri estaba ocupada con trabajos domesticos y que no vendría hasta que llegaran sus amigas. Al escuchar esto, Brahma se enfadó un poco e instruyó a Indra que que se fuera inmediatamente y encontrara otra esposa para él ya que el momento auspicioso para empezar el sacrificio se estaba aproximando. Después de buscar por toda la Tierra, Indra vió una hermosa pastorcilla llamada Gayatri-devi.

Viendo que era soltera y que su belleza excedía de lejos a la de cualquier otra mujer de los planetas celestiales, sin ni siquiera pedir permiso a su padre, Indra la llevó ante el Señor Brahma. Después de verse el uno al otro, Gayatri y Brahma se enamoraron inmediatamente, Entonces bajo la orden del Señor Vishnu los dos se casaron rápidamente mediante la ceremonia conocida como -Gandharva-. A Gayatri-devi se le dió entonces el asiento ceremonial reservado para la esposa de Brahma y entonces el sacrificio empezó. El Yañja ya se había llevado a cabo durante más de cien años celestiales cuando Savitri finalmente llegó junto con Laksmi-devi, Gauri y las diferentes esposas de los devas. Viendo que Savitri había llegado, Visnu, Shiva, Brahma, Indra y todos los demás devas se sintieron embarazosamente preocupados. Savitri-devi entonces vió a Gayatri sentada en su asiento al lado de de Brahma. Los ojos de Savitri echaron rayos y le dijo furiosa a Brahma, “¿Qué tipo de sacrificio estás celebrando, en el que me has abandonado para tomar otra esposa?!” Brahma intentó explicarle que los sacerdotes le habian informado de que el tiempo del sacrificio había llegado y que sin una esposa no se podría llevar a cabo, así que Indra le trajo otra esposa que fué presentada a él por el Señor Vishnu. Aunque Brahma le rogó para que le perdonara, Savitri se enfadó todavía más y entonces empezó a maldecir a Brahma, Visnu y todos los demás presentes.

La maldición que le dió al Señor Shiva fué que se le caería su órgano masculino. Savitri entonces salió tempestuosa de la estupefacta asamblea. Todo el mundo estaba en silencio, pero entonces Gayatri-devi se levantó y empezó a otorgar bendiciones para neutralizar las maldiciones de Savitri; Gayatri bendijo al Señor Shiva que aunque su organo masculino se le caería, en cualquier caso permanecería completamente puro y sería adorable para todos los tres mundos. Desde ese entonces las personas que desean las bendiciones del Señor Shiva le adoran en la forma de su Linga.

De la misma manera que la devoción del Señor Shiva por Krishna no tiene límites, similarmente los temas de las glorias relacionadas con el Señor Shiva también son ilimitadas.

Photos: VRINDAVANA 2009

nimai_pandit — Wed, 25 Nov 2009 10:00:00 GMT

Detox travel

Gallery: DEVAPRAYAG

nimai_pandit — Sun, 12 Oct 2008 02:09:00 GMT

Donde se reunieron los Semidioses (Devas) para ver al Señor Vishnu

Gallery: BADRINATH

nimai_pandit — Sun, 12 Oct 2008 02:02:00 GMT

El Señor de los frutos del bosque

Deva Prayag. Un día perfecto

nimai_pandit — Sat, 11 Oct 2008 00:20:00 GMT

Deva Prayag es donde el tranquilo Alakananda se fusiona con el tempestuoso Bhagirathi y es a partir de aquí dónde se empieza a denominar geográficamente el río Ganges. Las piedras más antiguas inscritas de la región de Uttarakand se han encontrado aquí. Aquí yace el famoso Raghunath Math un templo dedicado al Señor Rama. Aun a pesar de que Ravana era un conocido demonio, externamente había nacido en una familia de brahmanas por lo que después de que Rama, La Suprema Personalidad de Dios, matara al gran demonio Ravana, para mostrar la conducta ideal de un Rey, junto con Su hermano Laksmana vinieron a Deva Prayag para llevar a cabo austeridades para expiar el pecado por haber matado a un brahmana. Se dice que el Rey Dasaratha padre de Rama, también vino aquí en algún momento antes para hacer austeridades.

Una vez Deva Sharma Rishi, un brahmana y devoto puro que era muy pobre vino a Deva Prayag para poder ver cara a cara a Vishnu y ofrecerle su amor. Entonces después de meditar y llevar a acabo austeridades. el mismo Señor Supremo se apareció ante él y le dió Su Darshan. Al ver esto, los semidioses en los planetas superiores decidieron seguir el ejemplo del Brahmana y se reunieron en este mismo lugar para poder recibir la mirada (Darshan) del Señor Supremo Vishnu.

Por eso se llama DEVA (Semidioses) PRAYAG (Confluencia) . El lugar donde se reunieron o "confluyeron" los Semidioses para obtener la mirada del Señor Vishnu.

Se dice que en el cuerpo de una vaca residen todos los semidioses, curiosamente me encontré con una mansa y cariñosa vaca joven y empecé a acariciarla, nos hicimos muy amigos y empecé a alimentarla con manzanas, dulces y plátanos ofrecidos a Ramacandra. Es decir, pude alimentar a todos los semidioses en Devaprayag. además tuve la oportunidad de celebrar el día sagrado de Ekadasi en este lugar tan, tan especial. Me bañé tres veces en el Ganges, canté muchas veces el santo Nombre de Krishna, di prasadam a los brahmanas, los peregrinos, las vacas, los niños y un perrillo aventurero que apareció en la escena. Sentí que fue un día perfecto.

Badrinath. Vishnu. Fin de nuestro Himalayan Yatra Tour.

nimai_pandit — Thu, 9 Oct 2008 02:24:00 GMT

Rodeado por un hermoso valle, en la ribera del río sagrado Alakananda. Con los picos Nilakantha & Nara Narayana, Badrinath es el lugar donde se adora a Vishnu. El nombre de Badrinath proviene de unos frutos silvestres localmente conocidos como Badri. Milenios atrás el lugar era un bosque celestial lleno de frutos silvestres conocido como Badri Vana o el bosque de los frutos.

De acuerdo con la historia Védica cuando la diosa Ganges fué llamada a descender sobre la Tierra para mitigar los sufrimientos de la humanidad preguntó: "Yo puedo descender sobre Bhumi (La Tierra) pero si lo hago la fuerza de mis aguas destrozará todo el planeta ¿Quién entonces amortiguará la fuerza de mi descenso?" Entonces el Señor Shiva lleno de compasión y de júbilo por el descenso del Ganges se manifestó en una forma grandiosa y dijo que él mismo detendría la fuerza devastadora del Ganges. Cuando la poderosa Madre Ganges se manifestó en la tierra en lo alto de los Himalayas, lo hizo sobre la cabeza de Shiva y penetró sus cabellos enmarañados surcando toda su cabellera, llenándola para de nuevo salir a la superficie de ella y brotar en la tierra, al saltar de nuevo desde la cabeza del Señor Shiva el Ganges se esparció en doce afluentes. Uno de ellos es conocido como el Alakananda. Más tarde se conoció el nacimiento de esa parte del Ganges como la morada del Señor Vishnu.

Las montañas que rodean Badrinath se mencionan en el Mahabharata. Se dice que los Pandavas finalizaron sus santas vidas ascendiendo a lo alto del pico llamado Swarga Rohini. Se cuenta que los Pandavas, devotos y amigos personales de Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, pasaron por Badrinath y la aldea de Mana, situada a 4 Km. al norte de Badrinath en su camino hacia Swargarohini. En la aldea de Mana hay una cueva donde Vyasadeva recitó el Mahabharata y donde Ganesh fue su afectuoso escriba.

El área alrededor de Badrinath es reconocida en el Padma Purana como abundante en tesoros. Badrinath ha sido elogiada como el Bhu Vaikuntha o la morada de Vishnu en la tierra. Muchos eruditos religiosos como Ramanuja y Madhvacarya visitaron Badrinath y escribieron textos sagrados como sus comentarios de los Brahmasutras y otros Upanishads.

Asi pues Badrinath es un lugar especial para los Vaisnavas.

Hare Krishna

Gallery: KEDARNATH

nimai_pandit — Mon, 6 Oct 2008 17:04:00 GMT

Lord Shiva's place

¿Qué es Kedarnath?

nimai_pandit — Mon, 6 Oct 2008 16:55:00 GMT

Aqui la verdadera forma del Señor Shiva se venera como una de las doce Jyotir Lingas. Es un camino de dos días desde Gangotri. De acuerdo con la história Védica y su Mahabharatha, después de que los Pandavas ganasen la guerra de Kurukshetra, afligidos por haber tenido que matar a algunos de sus parientes que se habían posicionado en el bando contrario, se sintieron culpables y buscando las bendiciones del señor Shiva para redimir sus pecados, se dirigieron a los Himalayas. Cuando el Señor Shiva vió a los Pandavas comprendió su intención y empezó a esconderse de ellos, finalmente asumió la forma de un toro haciéndose el despistado, pero Bhima el hermano más fuerte lo reconoció y lo agarró por las patas traseras para que no se escapase, a todo esto Shiva (en su forma de toro) ya se había metido dentro de la Tierra y quedaron algunas partes de su cuerpo al descubierto a esto se lo llama Panch Kedar o los cinco lugares donde quedaron algunas partes del cuerpo de Shiva al descubierto. Allí se formaron templos y hasta hoy en día se adora a Shiva. El lugar sagrado de Kedarnath es la manifestación de sus muslos traseros. Los otros Kedars son las porciones restantes del cuerpo de Shiva y se adoran como sus manifestaciones . Los brazos aparecieron en Tungnath, la cara en Rudranath, el estómago en Madmahesvara y sus cabellos enmarañados con su cabeza en Kalpeswar. Kedarnath junto con los anteriormente mencionados se conocen como el Panch Kedar o los cinco Kedar. Kedar significa señor poderoso y Nath= el señor de, es decir Kedarnath = Shiva, el señor de los señores poderosos. Pediremos bendiciones al Señor Shiva para que purifique nuestra tendencia a ser lujuriosos, perezosos para la vida espiritual, pendencieros, etc. y transforme nuestro corazón en un jardín de flores fragantes digno de ser ofrecido a Radha Krishna.

Poco tiempo. Muchos lugares especiales.

nimai_pandit — Mon, 6 Oct 2008 16:19:00 GMT

Queda poco tiempo para el 14 de Octubre. fecha en la que está planeada la clausura de este peregrinaje por los Himalayas. Se me escurren los días de entre los dedos de la mano y no sé si podré hacerlo todo. -Deja algo para la próxima vez- me dice Jaya Laksmi con una sonrisa. Si -le digo a mi buena esposa- pero me cuesta pensar así porque he esperado tanto que ahora es difícil no ser ambicioso en este sentido. He tenido que quedarme a medio camino entre Gangotri y Kedarnath por problemas estomacales. Ayuno y oración. Espero estar curado mañana e ir al templo del Señor Shiva, el más grande de los Vaisnavas.

La aventura de ir a Gomukh

nimai_pandit — Sun, 5 Oct 2008 02:16:00 GMT

Salimos temprano por la mañana, cantamos rondas caminando por un paisaje impresionante, ¡Estamos en los Himalayas! no es coña, caminamos por los valles entre una parte de los Himalayas y la otra. Vadeamos ríos, pasamos por puentes, nos cuesta respirar, el terreno no es difícil de por si. los hemos hecho más empinados y abruptos, pero la altura lo magnifica todo por diez. Es como si todo pesara más. Bhima, mi guía, lleva mi mochila a ratos. De repente me da un sofocón y paramos. Postura anti shock. Hemos cometido varios errores que habíamos pensado previamente evitar, pero por sacrificar peso no llevamos agua con nosotros y bebí en los ríos que encontramos por el camino pero como está muy fria y la garganta no está fina, bebo poca agua, no suficiente. No traje nada de comer, Tuvimos qu eparar varias veces. Aun asi agradezco las sesiones de spinning y todo eso porque sin eso no se donde estaría ahora. Mi guia se me pierde 400 metros por delante y decido parar solo, hace viento y siento que se me va la conciencia. Pienso Krishna por favor dejáme llegar. Esto es una austeridad tremenda, pero no viajo por mi placer personal, esto es un peregrinaje, mi deseo es tomar las bendiciones de Madre Ganges, purificar mi corazón y servirte mejor. Krishna... por favor ayudame. Me duermo acurrucado De repente un grupo de montañeses franceses aparece de la nada, me reaniman y me dan agua, manzanas crujientes y jugosas, barritas energéticas de müesli, jugos de mango. Y se me saltan las lágrimas pensando en como Krishna proteje a todas las almas. Hablo en Francés con ellos por unos minutos. La verdad fueron tremendamente humanos y muy cariñosos. Les di las gracias pensando en ellos como enviados de Krishna. Unos guardabosques aparecen junto con mi guia les explico el problema y me dan unas hierbas que estaban a 20 centímetros y me dicen que las huela que eso me quitará el mal de altura, lo pruebo y funcionan! Seguramente estaba bajo de azúcar y deshidratado. Pero estaba solo en los himalayas y de repente aparece todo el mundo dándotelo absolutamente todo. Gracias Krishna. Gracias almas compasivas. Llegamos a Bhojbasa. Nos quedamos un día entero descansando, aclimatándonos, cantando todo el día a orillas del Ganges. Por la noche unos seguidores de Osho me invitan a cantar Hare Krishna con un armonio en un templito donde se alojan. Al día siguiente ya recuperados partimos hacia el Glaciar de Gomukh a las 6:00 am, todo se hace fácil. Llego solo y el primero del día a las 8:30 am Me baño en las aguas heladas del glaciar de Gomukh, el origen del Ganges. Me qudo meditando en el Santo nombre dos horas y media, tomo fotos y me vuelvo a Bhojbasa de ahi a Gangotri en Pony. Estoy molido pero feliz. Hare Krishna

El origen del río Ganges en la Tierra

nimai_pandit — Sun, 5 Oct 2008 01:53:00 GMT

Partimos hacia Gangotri & Gomukh, el origen del río Ganges en la Tierra. Salimos desde Janki Chatti y viajamos hasta Uttrakasi 8 ó 10 horas de viaje, llegamos molidos, Descansamos una noche en la primera pensión que encontramos, no somos exigentes, está al lado de la estación de autobuses. 7:00 de la mañana seguimos nuestro viaje acompañados de un matrimonio de familia brahminica local del templo de Gangotri. Llegamos al pueblo de Gangotri y dcansamos. Estamos a 3142 metros de altitud, nos da la fmosa "Pajarraca" de los ciclistas. mareos, dolor de cabeza. MAL DE ALTURA. Nos compramos una botellita d eoxigeno de 10 litros (no se asusten es del tamaño de un ambientador) respiramos y nos aliviamos. Un avispado guia nos ofrece sus servicios a cambio de conseguirnos el permiso para ir al Glaciar de Gomukh. -Que normalmente deberíamos haber conseguido antes en las ciudades de Uttrakasi o Dhera Dhun.- Nos ofrece guia por 500 al día rebajamos por ser peregrinos -no turistas- aclaro. 400 por día. OK Resulta que tenemos que rellenar un papel pidiendo un permiso a su excelencia (asi es como hay que redactar la carta a mano, en un papel de libreta ENRI y con boli BIC :-) para que nos permita pasar pero eso si, nos hacemos responsables de lo que pueda pasar en el camino. Un oficial del departamento del parque natural de Gangotri y Gomukh de origen nepali, nos atiende muy amable y nos pide un donativo por el esfuerzo extra de darnos el permiso fuera de lugar y de horas. A todo esto Hicimos amistad con Ariel un Joven universitario intelectual de spiritu noble y aventurero, todo un caballero italiano con tan solo 24 años de edad. No hay jovenes así hoy en día pienso. Este muchacho de corazón bueno, se rodea de otros educadores, psicologos y otros asisitentes sociales todos son italianos y se han encontrado sin buscarlo aquí en Gomukh, resulta que tienen relación amistosa con una persona en común. Giovanna. Una encantadora abuelita italiana que lleva vibviendo en India un montón de alos y que con sesenta y tantos se fué solita al glaciar de Gomukh, ahora tiene 70 y pico y ya no va a ir pero ha animado a todos sus compatriotas a ir. Giovanna es crisitiana y hace meditación de la escuela Sivananda y además trabaja en Dialogo Interreligioso. Anda, mira igual que yo! Hablamos durante varias horas. A todo esto Ariel y yo conseguimos el permiso para seis personas. el, los intelectuales italianos y yo. Mañana nos vamos a Bhojbasa 3792m. y de ahí a Gomukh, 3892m. El origen del río Ganges en la Tierra

Gallery: GANGOTRI

nimai_pandit — Wed, 1 Oct 2008 00:55:00 GMT

El pequeño Cowboy de los Himalayas

nimai_pandit — Sat, 27 Sep 2008 02:40:00 GMT

A la mañana siguiente probé las delicias del agua fría de una guest house de montaña. Preparé mi mochila y entonces vino la noticia, no hay transporte hasta Janaki Chatti, no hay jeeps, ni buses. La carretera está cortada por desprendimientos! Al cabo de 20 minutos apareció la solución: CABALLOS & BURROS. Un escuadrón de montañeses aparecieron de la nada con sus caballos desaliñados, collares de cascabeles y sillas de montar del año catapún. La risa vino cuando me quisieron cobrar 2000 Rupis Ja Ja Ja Ja, te ries y ellos hacen lo mismo, finalmente contacté con un guía hindú de peregrinos locales, así que me dijo que el precio verdadero era de 1500 pero por ser un grupo numeroso les cobraban 1200. ¿Me puedo unir a vuestro grupo numeroso? :-) Para llegar hasta el Yamunotri hay que transportarse hasta Janaki Chatti. A partir de ahí solo se puede ir caminando o en caballito. Los caballos de montaña son pequeños. Asi que si quieres ir tienes que aceptar la aventura del Caballo. -Yo nunca he montado a caballo- pensé. Bueno la aventura es la aventura y si todos estro sesentañeros vanaprasthas van ¿Porque tu no? - me respondió una voz animadora interna. 1200 hasta Yamunotri en burro! una distancia total de 20 Km Mientras que desde Risikesh 200 Km. pagamos 130. Una diferencia espectacular. ¿Pero que iba a hacer, quedarme ahi en medio de la nada? Todos los hindúes pagaban esa cifra. Así que me tocó pensar en euros y enseguida me sentí aliviado. Todo por 20 euros, Tike! El viaje no tuvo desperdicio, autenticas vistas de los bosques pre Himalayas, cascadas, riachuelos, desprendimientos y una larga hilera de peregrinos jinetes. Fué divertido, supongo que estos caballos están a costumbrados a jinetes inexpertos. Pero la verdad fue mucho más fácil de lo que pensé, en unos 30 minutos ya te has hecho al movimiento, no pude evitar pensar en las películas del oeste, me sentía un poco cowboy ja ja ja. El Cowboy de los Himalayas. Los porteadores son muy pasionales. El mío intentó comunicarse conmigo de la misma manera que lo hacia con su caballo. Le aclaré la diferencia y me entendió a la primera. Finalmente llegamos a Janaki Chatti. Dejamos la mochila en el Aravind Asrama. Proseguimos de un tirón los últimos 5 Km. en nuestro super caballito. Tomamos un baño en las aguas termales naturales del Yamuna e hicimos una adoración al río sagrado con devoción, Hay dos templos uno llamado Surya Mandir y el otro es del Yamuna. el Ganga y el Sarswati. En el templo de Surya Mandir hay un montón de sacerdotes que te preguntan ¿ISKCON? - ¿ISKCON? - ¿ISKCON? -Si- les dices. Entonces se pelean por ser los que van a dirigir tu adoración, después que se aclaran entre ellos, depende del que te toque te explican más o menos. El mío fué muy atento y me explico con todo detalle los pormenores del lugar.

Gallery: YAMUNOTRI

nimai_pandit — Wed, 24 Sep 2008 00:35:00 GMT

HINDU BUS

nimai_pandit — Wed, 24 Sep 2008 00:06:00 GMT

Trasladarse hasta el origen del Yamuna ha sido toda una aventura; en primer lugar los autobuses hindúes, ya sabéis esos que están construidos en la década de los 70, con poco espacio para las piernas, y que van cargados de gente ... Un viaje que duró 12 horas serpenteando colinas y montañas, saliendo desde Risikesh a las 6:30 llegando a las 18:30 cambiamos de autobús en Dharasu y si, paramos para comer y lo otro un total de 1 hora. Pero cuando viajas, todo cuenta. Durante todo el viaje recuerdo la dificultad para concentrarme en mi sentimiento de peregrino; porque hay que luchar por un espacio de 50cm cuadrados! El tratar de no estar incómodo te gasta mucha energía mental y se hace dificil mantener un espiritu de peregrino. Pero al final la mente se adapta y pudimos disfrutar del paisaje, ,en este viaje es dónde vi por primera vez los Himalayas desde lejos, pero toda una sensación. Fué el preludio de un sueño cumplido. Todo por 130 rs. ( 2.16 eur.) De repente paramos en un lugarcito llamado RANA CHATTI. Resulta que el clima nos dió la bienvenida con lluvia, algo auspicioso desde el punto de vista védico. Pero como estábamos a 3000 m de altitud la lluvia se convirtió en Granizo! JAY! :-) La carretera, (caminillo de cabras) estaba cortada por las imperiosas lluvias. Todo el mundo abajo del autobús -Grita el segundo a bordo- Nos quedamos hasta mañana- continúa. Conseguí una habitación modesta de montaña por 100 rupis, después de haberme librado de un cuchitril que me habían encalomado por 150 :-) Dejé la mochila, salí a investigar y en la siguiente puerta encontré una habitación limpia y sencilla con luz, a pie de carretera, y con el baño limpio. La otra era todo 10 puntos por debajo y no habia luz. Como no habia pagado nada, sencillamente cogí mi mochila y me trasladé sin decir ni mú. "Hasta mañana, ESTOY MOLIDO" -pensé-.

Nos lo pasamos genial

nimai_pandit — Mon, 22 Sep 2008 02:36:00 GMT

Circunvalamos el templo, ofrecimos agua del Ganges al Shiva Lingam, y a la vuelta nos cogió una lluvia tremenda. Como la de las películas, acabamos empapados pero fué toda una aventura, tuvimos que atravesar los bosques de Shiva donde monos desafiantes y traviesos hicieron marca de su territorio, la bajada era tremenda como asi lo fue la subida anteriormente. caminamos 15 Km de bosques frondosos; parecían sacados del libro de la selva. Nunca había soñado con ver bosques tan pintorescos. Fue un disfrute visual, además de espiritual.

SHIVA El de la garganta azul

nimai_pandit — Sun, 21 Sep 2008 02:21:00 GMT

fuimos al templo de Nilakantha y esta es la historia resumida: Una vez, el Señor Shiva bebió un océano de veneno y lo retuvo en la garganta, sin tragarlo ni dejarlo bajar hasta el estómago, de manera que su garganta se puso azul. Desde entonces se le conoce con el nombre de Nilakantha, que significa «de garganta azul». El motivo que llevó al Señor Shiva a beber un océano de veneno fue el bien de los demás. Cuando los semidioses y los demonios batieron el océano de leche para obtener el néctar de la inmortalidad, lo primero que obtuvieron fue veneno; como el venenoso océano podía haber afectado a otras personas menos avanzadas, el Señor Shiva se bebió todo su contenido. Algunas gotas de veneno se le resbalaron por la mano de donde bebía y cayeron a la Tierra, dando poder venenoso a todas las serpientes, escorpiones y arañas que lo poseen. En otras palabras, por el bien de los demás, llegó incluso a beber aquella gran cantidad de veneno. Desde entonces hay personas que dicen seguir al Señor Shiva y como muestra de ello fuman Ganja (Marihuana). Porque "El Señor Shiva lo hizo" -dicen- . Pero las personas santas no aprueban este comportamiento porque esto significa imitar las actividades del Señor Shiva. Si quieren imitarlo "Entonces que se beban un océano de veneno como hizo el Señor Shiva" -dicen los sabios. Claro que nadie es capaz de hacerlo. or tanto los auténticos seguidores d eShiva no fuman Ganja y no imitan las actividades fuera de lo común del Señor Shiva, sino que se limitan a seguir sus enseñanzas más puras en las que se cultiva la bondad y el bhakti.

Personalidades en el camino

nimai_pandit — Fri, 19 Sep 2008 02:17:00 GMT

Siguiendo la montaña hacia arriba nos encontramos con la cabaña de un Sadhu que es considerado como un genuino maestro de Asthanga Yoga, vive muy sencillo; una habitación para meditar y descansar, un espacio aparte para cocinar, un Siva Lingam a un lado de la cabaña. Según parece lleva más de 40 años viviendo alli, se llama Sri Ram Baba. "Conoce pranayanas secretos que te permiten avanzar espiritualmente mucho más rápido" - asegura Pradyumna nuestro guía local- El vive aquí solo, recibe las visitas de algunos peregrinos y lugareños. No permite que le sirvan. No quiere tener discípulos. continúa. "Si lo hiciera -nos dijo Sri Ram Baba- les pondría a prueba". Y es tan estricto que nadie ha pasado las pruebas del Sadhu- aclara Pradyumna. También es un experto en Ayurveda y conoce muy bien todas las plantas y raíces medicinales de la zona de Garwhal. Suele ayudar al que viene por remedio. Observamos que la cabaña tenia unos cinco o seis árboles medicinales que la rodeaban. Muy interesante. Sería bonito poder vivir así, pero hay que tener una mente dispuesta a renunciar a muchas cosas. No es algo común. Por la noche vienen unos elefantes libres y duermen aquí con él. Los elefantes ya venían aquí antes de que el viviera y normalmente no dejan que nadie se quede por la noche, pero el Sadhu si puede quedarse, si alguien intenta quedarse los elefantes se ponen muy violentos y lo echan- nos traduce Pradyumna. Tomamos unos cacahuetes naturales, ofrecidos por Sri Ram Baba. La segunda visita a Garuda Chatti, fué con Bhakta Michi, su novia Tamara y dos amigas; Mónica y Marta. Fuimos con Jeep y a la vuelta de las cascadas, visitamos al Sadhu, esta vez lo pillamos en meditación, a la ida nos saludamos pero a la vuelta lo pillamos en un momento de meditación, salió brevemente y pidió a algunos hindués allí reunidos que nos sirvieran de comer; arroz y legumbres con algo de chile. Resulta que todo lo había cocinado el sadhu, no es fácil comer algo cocinado personalmente por sadhus, mientras comíamos esperábamos poder verle de nuevo pero no tuvimos suerte se quedó meditando dentro de su mini habitación y tuvimos que marcharnos para no retrasarnos, el siguiente destino fue la visita al templo de Nila Kantha Mahadeva. en lo alto de las montañas.